箴言书查考

29:15 杖打和责备、能加增智慧．放纵的儿子、使母亲羞愧。
29:15 鞭打管教可增智慧；放纵的孩子使母亲羞惭。

这样的教导方式虽说对孩子严厉了一些，会让父母心疼。但是对孩子却是有益，一生的幸
福是要从小打下底子，从小就培养孩子正确的人生路线和为人处世的方法比什么都重要。
但是在实际生活当中却不好把握，有时管的太严了反倒让孩子产生逆反心理更加的难教。
这不是神的教导出了问题，神说“我所爱的，我必管教”，这一语就道出教育的漏洞和盲
点，其实大多数的人都是爱自己的儿女的，但是在爱的体现方面，往往注重物质，却疏忽
孩子的内心世界。可是人是有情感意识的，特别是小孩子，感情脆弱，对父母的依赖性强
，所以在物质满足的同时也要让孩子感觉到父母的关爱，不管工作事业再忙再没时间也要
留出和孩子相处的时间，现在好多人把孩子交给学校，自己就什么也不管了，甚至把几岁
大的小孩放在幼儿园全托，还有务工者把孩子留给父母来看顾，自己进城打工。虽然孩子
的爷爷奶奶不会不疼爱自己的孙子孙女，但是对孩子来说，父母是任何人都替代不了的。
特别是单亲或离异家庭，更要给孩子加倍的爱的感受。用爱来拴住孩子的心，才会让他从
心底的爱父母，听从父母的教导，甚至不用过于严厉的管教，就能培养有爱心和责任心，
品质优良的好孩子。智慧一词可意会却不能直接的输送给予，属于一种内在的品质。但是
却可通过言行举止产生潜移默化的作用，教这个字拆开来，如果父母是个孝顺老人，举止
文明的人，给孩子以行为示范，自然会在孩子内心留下深刻的印象，从而也有外在的好言
行。父慈子则孝，上正下则直，从小教导孩童走公义仁爱诚实守信的智慧人生路，到老他
也不偏离，受用终生，是儿女之幸，父母之福。

29:17 管教你的儿子、他就使你得安息、也必使你心里喜乐。
29:17 管教儿子，他会使你终生平安喜乐。

安息这个词用在这里，是安心快乐满足的意思，教导孩童，使他走当走的路，到老他也不
偏离。但是在现实生活中问题又来了，能够让父母一生安心不为自己担心忧虑的孩子好象
真就没有。看来人脱离了神，就算是按着神的教育方式来教孩子，可是人也教了，孩子也
学了，步入社会，学会了不能守住，被社会各样的潮流所吸引慢慢偏离了小时的教导，甚
至认为那已经过时了，OUT了。人的智慧也只能到此了，无计可施了，白教一场了。确实，
枝子要连在树上才能接收树的营养，如果从树上脱落，当然要慢慢枯萎直到腐朽。认识神
是智慧的开端，但是认识不是简单的知道，而是一种生命的相连，只有连于神，才能源源
不断的得到神智慧的供应。儿女是神所赐的产业，为人父母，说是教育儿女，其实是在为
神工作，为神看管产业的，是要向神交帐的，不但要尽心精心教导儿女，还要对儿女负责
，把儿女带到神面前，由神的灵亲自动工，人神同工，才能教导出真正具有智慧的孩子。
这样的孩子才会让父母长久的心安，喜乐。靠人的力量是不行的，现今的社会对大人来说
，都充满着无法抵挡的诱惑，更不要说小孩子了。现在的小孩子在这样的社风环境下已经
变的越来越“聪明”了。有个六岁小孩，一张口就是“我爸是处长，你爸是科长，你爸没
有我爸官大”，一个八岁的小孩，对着一幅根据动物的腿来答出是哪种动物的考试题，分
不出画的腿都分别是哪种动物，答不上来，老师问他是哪个班的，他挽起裤子露出腿来反
问老师“你说看腿就知道是哪个动物，那你看看我的腿，说我是哪个班的”。一个初中生
在考试时有一道题不会做，这本来没什么，可是他拿出一张百元钞票帖在那道题的空白处
，然后卷起来交给老师，这让老师止不住摇头，现在的孩子都是怎么了，这么点就学会行
贿了。例子举不胜举，而且随着年龄的加增，聪明也越发的加增。但这不是神所要教导的
智慧。这样的智慧也不不会让父母安心喜乐。凡寻求真智慧的人，都要来到神面前，神必
把他的智慧充充满满的加给求他的人，使他靠智慧与神同行，过在世的生活，就会享受终
生直到永恒。