2010年3月25日
《再思十架真义》
麦葛福 著/洪志生 译
校园书房出版
「基督徒信仰的中心是十字架。」然而，十字架的意义是什么？如何才能明白？实在需要有人来指引，使我们进入十字架的丰富内涵。
本书以简单易懂的方式，让十字架的最原始信息能回复新貌。本书亦从不同的角度再思基督的十字架，试图为信仰注入新的气息。
作者麦葛福任教于英国牛津大学及威克理夫神学院，着有《怀疑》、《解惑》、《我思故我信》、《认识三一神论》(校园)，《宗教改革运动思潮》、《今日基督教教义》(基道)等书。
星期四, 三月 25, 2010 By 新耕堂
工人容易犯得罪（一）
工人容易犯的罪（共四点）之一——结党纷争
在许多教会中，都存在着同工之间不和睦、相咬相吞、不能同心的现象。有的是面上和平、暗中对抗。有的则是毫不顾忌、针锋相对。甚至到最后，有些就只有走向分裂了。分裂之后也还不算完，各自带一群人视对方教会为敌，虽然同在一个村、同在一条街道两旁，却是老死不相往来。若是听听双方讲台信息，或许还都在大讲特讲“合一”之道。让信徒以为，造成的分裂应该由对方负责。
在圣经中，关于结党纷争的事情，新、旧约都有不少例子，下面我们从一间很好的教会看起：腓1:5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。腓4:2我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，腓立比教会是一间让保罗喜乐的教会，就是在坐监时，还是一提到腓立比，保罗就要赞许有加。在合一上，他们也做得很好，保罗说他们是“从头一天，直到如今”一直速同心合意地兴旺福音。但是，到了4：2节，我们就看到，这间教会也有一点不和谐的现象出现了。就是有两位姊妹不同心了。保罗劝她们为了主的缘故，不要再这样下去了。保罗同时又劝另一位，在其中做帮助她们同心的工作。
1.合一的重要:：
①神的心愿主耶稣在约17：里有一个很长的祷告，也是临别的代祷，里面反复为教会的合一祷告。希望教会合一的程度，要如同三位一体的神之间那么合一。旧约诗篇关于兄弟和睦同居也有“何等的善、何等的美”这样的诗句.
一个真正爱神的人，必定体贴神的心意。在纷争中，自己吃的亏不要去考虑，我们越是谦让，神看得清楚，就会越是祝福你。不要着急，要耐性等候，神已经看到了一切。
②对外的见证基督教的纷争现象，现在在教外也是出了名的。有时都成了传福音的障碍了。当然，有些纷争属于外邦人不明白基督教的特性而产生的误会，我们和异端那当然必须竭力争。但是，有很多的纷争是不应该的，不是真理之争。而是，肉体之争。起因往往都是因为脾气性格不合啦、被他伤害感情啦、做事观点不一致啦……。
作主的门徒的特征就是彼此相爱，有了爱，自然就争不起来了。爱就如同是教会的‘润滑剂’。讲道人学问高、口才好，世人不羡慕，因为教外学问更高、口才更好的人才多的是；教堂盖得高大美丽，世人也不羡慕，因为世界上更美丽、更舒适的建筑物也有很多；世人若是看到一间教会里充满了真诚的爱，对他们来说，是有莫大的吸引力。使徒时期的教会，在相爱上可堪称是众教会的榜样。
③争战的需要若是一间教会，同工之间不能同心，必定无法同心合意的祷告，就算人都跪在一起，如果心不能在一起，祷告就疲软无力。无法对黑暗的权势进行有效的打击。破坏工人合一是仇敌工作的重中之重。
初期教会，争战有力、生命丰盛、众人蒙恩的原因在哪里。是源于大家都能同心合意，一心为主没有私心。
徒1:14这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
徒2:46他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，
徒4:24他们听见了，就同心合意地，高声向神说，主阿，你是造天，地，海，和其中万物的。
同心合意的祷告如此重要是因为耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”主耶稣不是说：“你整天嫉妒纷争着，只要还能在一起祷告，我在天上的父，就会给你们成全。
若是同工不能合一，还会影响彼此间的搭配服侍。神赐给教会各样属灵的恩赐，是为了更好的建立教会。如果不同心，同工之间甚至会用各自得到的恩赐互相打仗，力量抵消、彼此消灭了，令撒但渔翁得利。
在合一上，我们实在要感到羞愧，因为撒但的团队比我们强多了。耶稣说，撒但的国非常合一，路11:17-18他晓得他们的意念，便对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。若撒但自相分争，他的国怎能站得住呢？在格拉森有一个被鬼附的人，在他的身体里面同时住着几千个鬼，而且牠们竟然还能够和睦同居。对外说话时，派一个代表就能代替所有的鬼。撒但若是像如今的教会那样自相纷争，牠的国早就站立不住了。可是，常常一间不大的教会，也仅有几位同工，就无法和睦相处了。
同心合意带出的力量是无穷大的。申32:30若不是他们的盘石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？赛30:17一人叱喝，必令千人逃跑。五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。一个人追赶千人，两个人不是就能追赶两千人，而是变成了万人，若是五个人呢？可令敌人全部逃跑。
现在的问题是，不同心的现象虽然很普遍。但是，我们却听见每间教会、每个人还都在高喊合一。许多在祷告中，哭着祷告合一的，或许他们竟然就是那里纷争的制造者。
那么，怎样才能做到真正的合一呢？
2.合一的基础：弗4:13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
合一的基础是在真道上。异端非常想合到纯正的教会里面来，这正是撒旦破坏教会的手段。所以，有时不明真相的信徒会以为，那些喜欢讲合一的‘教会’，多么有爱心、有国度异象、有宽阔的胸怀。而有的教会，相比之下则显得心胸狭隘了。对宗派心胸狭隘是不好的，然而，对异端则必须狭隘。要合一，首先是在重要真理上一致的前提下，才能谈合一。林前15：滥交是败坏善行。如果不加区分的什么都合一，这是滥交，是淫妇所为。在哥林多教会，有人传没有复活的道理。与这样的人怎能合一呢？
现在有个难处就是，现在有些异端并不是特征非常明显了。同一系统里，异端和极端交织。对于那些系统是属于异端的，可是，在这个系统里面有大量的重生得救的信徒，这样的情况怎样对待呢？处理比较复杂，现在各处争论白热化的也往往是在这个区域。据我的意见是：与这样的系统绝不能合一，而且要竭力争辩、指出其错误。但是，对其中那些重生得救的信徒，要区别对待，可以有限的接纳。（有限的接纳包括：可以接受他们来聚会，可以爱心看望、关怀他们，可以与他们有交通，可以赠送给他们属灵资源，在严格审查之后可接受他们同领基督身体，但不接受那个系统里工人的邀请，不在一起搭配服侍，不与他们搞任何形式的联合）。
3.怎样才能合一：
①保守：弗4:3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
合一不是制造出来的，也不是设计一种模式、制度，所有的教会都拿来采用。而是，那个“一”原本就有，是基督已经早已做成了的。只要大家每个人都别去破坏，那么，其他的什么也不用做，自然就合一了。
这就好比一位父亲买了一篮子苹果。临上班之前父亲说：“谁都不许拿了吃，我回来会有安排”，所以，所有的孩子都不敢拿，因为父亲交代过了，大家也都听见了。可是，过了一会，有的孩子经不住诱惑，或许就会有个孩子偷偷拿了。其他的孩子过来看见苹果少了，此时对于其他的孩子就是很严重的考验。本来一蓝子苹果，是一个完整的“一”，现在，有人破坏了这个“一”，其他孩子正确的做法是，为了父亲的命令，不要再继续破坏了这个一了。但是其他人此时往往都是心想，‘你这么做了，如果我不做，那我不就吃亏了吗？’所以，接下来往往是“你拿、我也拿”，“你拿、我更拿”。整个一篮子苹果被破坏净尽。
如果被人伤害了，等于说对方在破坏这个一。上帝好像也没有拦阻他。其实上帝是要看我们下一步怎么做，上帝鉴察一切，怎么做会影响我们属灵生命的丰盛与否。
②谦让：如果我们觉得被人攻击，正是学习谦让的机会，要学会从神领受一切。
大卫对示每/大卫对扫罗/大卫对押沙龙（不做详解）大卫总是谦让
摩西对领袖/为米利暗代求（不做详解）摩西极其谦和，胜过世上的众人
当然，越是谦让的人，有可能越是被欺负。同时，周围不明真相的人，他们还会以舆论帮助那些欺负人的人。竭力保守“一”的人，确实是非常苦的，要忍耐等候。我们同时还要为对方默默的诚心祝福。因为他们不知道他们在上帝面前正在为自己积蓄愤怒。但是，神最终必定会为谦和的人说话，不会有一例可以例外，神是最公义的审判官。
4.属灵的合一是什么样子：
有人认为合一就是在一起聚会、商量事情要意见相同。其实不是这样。
在一起聚会的人，不一定是合一的；分开哪怕分到了地极，仍然可以是合一的。
有的同工为了怕被人说成是不合一，不管其他同工的意见是否正确，都不敢提出自己的看法，更别说反对了。这样好像就合一了。哪知这恰恰不是属灵的合一，而是肉体的合一。
保罗看见彼得的做法与真理不合，他就当面抵挡他。更难能可贵的是，保罗是比彼得年轻，也是在彼得之后兴起的工人。这是不合一吗？不是！反倒这正是合一的表现。彼得后来生保罗的气了吗？也没有！况且那一次保罗不是把彼得拉到旁边，然后再暗暗地提醒他，而是当众人、众同工的面责备彼得。可是彼得还是非常爱保罗！他说：“我亲爱的兄弟保罗……”。如果现在的各教会的工人，对合一都能有这样的认识、个人也有这样美好的灵性，教会的见证多么的美！大家服侍起来多么的享受啊！
代下5:12-13他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨，希幔，耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹，鼓瑟，弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。13吹号的，歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号，敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。那时，耶和华的殿有云充满，
这是一处能很好解释什么是属灵合一的经文。真实的合一是为了一个共同的目标，而不是你与我要一样、一致。
难道我敲钹、你也得敲钹；我歌唱、你非得也要歌唱吗？如果真是如此，看着倒是显得整齐了。但是，那不是合一了。合一不是一致，而是按照要求为了整个乐谱服务。你不一定要与我一样，每一个人都要看指挥的人。或许我唱歌的时候，你可以休息，需要你敲钹的时候，你及时敲一下就行。
也有神的仆人，以机器来比方合一。整个机器的正常联络运行就是一。你我不过是其中的一个个零部件。有时，两个齿轮转动的方向相反，但是，最终却能加工出了好的零件。耶路撒冷大会中各方争论的很激烈，这是不合一吗？相反，这正是属灵的合一，最终却产生了圣灵的结论。出去做工的时候，上帝为什么要安排两个两个的出去，既是力量的托住，也是互相的约束，为了产生最好的结果。教会的长老、教会的柱石为何不能只是由一个人承担，也是同样的原因。所以，有分歧不是不合一，每间教会讨论问题都不可能是只有一个声音的，否则，就不是一间健康的教会，里面或许另有原因。
在许多教会中，都存在着同工之间不和睦、相咬相吞、不能同心的现象。有的是面上和平、暗中对抗。有的则是毫不顾忌、针锋相对。甚至到最后，有些就只有走向分裂了。分裂之后也还不算完，各自带一群人视对方教会为敌，虽然同在一个村、同在一条街道两旁，却是老死不相往来。若是听听双方讲台信息，或许还都在大讲特讲“合一”之道。让信徒以为，造成的分裂应该由对方负责。
在圣经中，关于结党纷争的事情，新、旧约都有不少例子，下面我们从一间很好的教会看起：腓1:5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。腓4:2我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，腓立比教会是一间让保罗喜乐的教会，就是在坐监时，还是一提到腓立比，保罗就要赞许有加。在合一上，他们也做得很好，保罗说他们是“从头一天，直到如今”一直速同心合意地兴旺福音。但是，到了4：2节，我们就看到，这间教会也有一点不和谐的现象出现了。就是有两位姊妹不同心了。保罗劝她们为了主的缘故，不要再这样下去了。保罗同时又劝另一位，在其中做帮助她们同心的工作。
1.合一的重要:：
①神的心愿主耶稣在约17：里有一个很长的祷告，也是临别的代祷，里面反复为教会的合一祷告。希望教会合一的程度，要如同三位一体的神之间那么合一。旧约诗篇关于兄弟和睦同居也有“何等的善、何等的美”这样的诗句.
一个真正爱神的人，必定体贴神的心意。在纷争中，自己吃的亏不要去考虑，我们越是谦让，神看得清楚，就会越是祝福你。不要着急，要耐性等候，神已经看到了一切。
②对外的见证基督教的纷争现象，现在在教外也是出了名的。有时都成了传福音的障碍了。当然，有些纷争属于外邦人不明白基督教的特性而产生的误会，我们和异端那当然必须竭力争。但是，有很多的纷争是不应该的，不是真理之争。而是，肉体之争。起因往往都是因为脾气性格不合啦、被他伤害感情啦、做事观点不一致啦……。
作主的门徒的特征就是彼此相爱，有了爱，自然就争不起来了。爱就如同是教会的‘润滑剂’。讲道人学问高、口才好，世人不羡慕，因为教外学问更高、口才更好的人才多的是；教堂盖得高大美丽，世人也不羡慕，因为世界上更美丽、更舒适的建筑物也有很多；世人若是看到一间教会里充满了真诚的爱，对他们来说，是有莫大的吸引力。使徒时期的教会，在相爱上可堪称是众教会的榜样。
③争战的需要若是一间教会，同工之间不能同心，必定无法同心合意的祷告，就算人都跪在一起，如果心不能在一起，祷告就疲软无力。无法对黑暗的权势进行有效的打击。破坏工人合一是仇敌工作的重中之重。
初期教会，争战有力、生命丰盛、众人蒙恩的原因在哪里。是源于大家都能同心合意，一心为主没有私心。
徒1:14这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
徒2:46他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，
徒4:24他们听见了，就同心合意地，高声向神说，主阿，你是造天，地，海，和其中万物的。
同心合意的祷告如此重要是因为耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”主耶稣不是说：“你整天嫉妒纷争着，只要还能在一起祷告，我在天上的父，就会给你们成全。
若是同工不能合一，还会影响彼此间的搭配服侍。神赐给教会各样属灵的恩赐，是为了更好的建立教会。如果不同心，同工之间甚至会用各自得到的恩赐互相打仗，力量抵消、彼此消灭了，令撒但渔翁得利。
在合一上，我们实在要感到羞愧，因为撒但的团队比我们强多了。耶稣说，撒但的国非常合一，路11:17-18他晓得他们的意念，便对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。若撒但自相分争，他的国怎能站得住呢？在格拉森有一个被鬼附的人，在他的身体里面同时住着几千个鬼，而且牠们竟然还能够和睦同居。对外说话时，派一个代表就能代替所有的鬼。撒但若是像如今的教会那样自相纷争，牠的国早就站立不住了。可是，常常一间不大的教会，也仅有几位同工，就无法和睦相处了。
同心合意带出的力量是无穷大的。申32:30若不是他们的盘石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？赛30:17一人叱喝，必令千人逃跑。五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。一个人追赶千人，两个人不是就能追赶两千人，而是变成了万人，若是五个人呢？可令敌人全部逃跑。
现在的问题是，不同心的现象虽然很普遍。但是，我们却听见每间教会、每个人还都在高喊合一。许多在祷告中，哭着祷告合一的，或许他们竟然就是那里纷争的制造者。
那么，怎样才能做到真正的合一呢？
2.合一的基础：弗4:13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
合一的基础是在真道上。异端非常想合到纯正的教会里面来，这正是撒旦破坏教会的手段。所以，有时不明真相的信徒会以为，那些喜欢讲合一的‘教会’，多么有爱心、有国度异象、有宽阔的胸怀。而有的教会，相比之下则显得心胸狭隘了。对宗派心胸狭隘是不好的，然而，对异端则必须狭隘。要合一，首先是在重要真理上一致的前提下，才能谈合一。林前15：滥交是败坏善行。如果不加区分的什么都合一，这是滥交，是淫妇所为。在哥林多教会，有人传没有复活的道理。与这样的人怎能合一呢？
现在有个难处就是，现在有些异端并不是特征非常明显了。同一系统里，异端和极端交织。对于那些系统是属于异端的，可是，在这个系统里面有大量的重生得救的信徒，这样的情况怎样对待呢？处理比较复杂，现在各处争论白热化的也往往是在这个区域。据我的意见是：与这样的系统绝不能合一，而且要竭力争辩、指出其错误。但是，对其中那些重生得救的信徒，要区别对待，可以有限的接纳。（有限的接纳包括：可以接受他们来聚会，可以爱心看望、关怀他们，可以与他们有交通，可以赠送给他们属灵资源，在严格审查之后可接受他们同领基督身体，但不接受那个系统里工人的邀请，不在一起搭配服侍，不与他们搞任何形式的联合）。
3.怎样才能合一：
①保守：弗4:3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
合一不是制造出来的，也不是设计一种模式、制度，所有的教会都拿来采用。而是，那个“一”原本就有，是基督已经早已做成了的。只要大家每个人都别去破坏，那么，其他的什么也不用做，自然就合一了。
这就好比一位父亲买了一篮子苹果。临上班之前父亲说：“谁都不许拿了吃，我回来会有安排”，所以，所有的孩子都不敢拿，因为父亲交代过了，大家也都听见了。可是，过了一会，有的孩子经不住诱惑，或许就会有个孩子偷偷拿了。其他的孩子过来看见苹果少了，此时对于其他的孩子就是很严重的考验。本来一蓝子苹果，是一个完整的“一”，现在，有人破坏了这个“一”，其他孩子正确的做法是，为了父亲的命令，不要再继续破坏了这个一了。但是其他人此时往往都是心想，‘你这么做了，如果我不做，那我不就吃亏了吗？’所以，接下来往往是“你拿、我也拿”，“你拿、我更拿”。整个一篮子苹果被破坏净尽。
如果被人伤害了，等于说对方在破坏这个一。上帝好像也没有拦阻他。其实上帝是要看我们下一步怎么做，上帝鉴察一切，怎么做会影响我们属灵生命的丰盛与否。
②谦让：如果我们觉得被人攻击，正是学习谦让的机会，要学会从神领受一切。
大卫对示每/大卫对扫罗/大卫对押沙龙（不做详解）大卫总是谦让
摩西对领袖/为米利暗代求（不做详解）摩西极其谦和，胜过世上的众人
当然，越是谦让的人，有可能越是被欺负。同时，周围不明真相的人，他们还会以舆论帮助那些欺负人的人。竭力保守“一”的人，确实是非常苦的，要忍耐等候。我们同时还要为对方默默的诚心祝福。因为他们不知道他们在上帝面前正在为自己积蓄愤怒。但是，神最终必定会为谦和的人说话，不会有一例可以例外，神是最公义的审判官。
4.属灵的合一是什么样子：
有人认为合一就是在一起聚会、商量事情要意见相同。其实不是这样。
在一起聚会的人，不一定是合一的；分开哪怕分到了地极，仍然可以是合一的。
有的同工为了怕被人说成是不合一，不管其他同工的意见是否正确，都不敢提出自己的看法，更别说反对了。这样好像就合一了。哪知这恰恰不是属灵的合一，而是肉体的合一。
保罗看见彼得的做法与真理不合，他就当面抵挡他。更难能可贵的是，保罗是比彼得年轻，也是在彼得之后兴起的工人。这是不合一吗？不是！反倒这正是合一的表现。彼得后来生保罗的气了吗？也没有！况且那一次保罗不是把彼得拉到旁边，然后再暗暗地提醒他，而是当众人、众同工的面责备彼得。可是彼得还是非常爱保罗！他说：“我亲爱的兄弟保罗……”。如果现在的各教会的工人，对合一都能有这样的认识、个人也有这样美好的灵性，教会的见证多么的美！大家服侍起来多么的享受啊！
代下5:12-13他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨，希幔，耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹，鼓瑟，弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。13吹号的，歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号，敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。那时，耶和华的殿有云充满，
这是一处能很好解释什么是属灵合一的经文。真实的合一是为了一个共同的目标，而不是你与我要一样、一致。
难道我敲钹、你也得敲钹；我歌唱、你非得也要歌唱吗？如果真是如此，看着倒是显得整齐了。但是，那不是合一了。合一不是一致，而是按照要求为了整个乐谱服务。你不一定要与我一样，每一个人都要看指挥的人。或许我唱歌的时候，你可以休息，需要你敲钹的时候，你及时敲一下就行。
也有神的仆人，以机器来比方合一。整个机器的正常联络运行就是一。你我不过是其中的一个个零部件。有时，两个齿轮转动的方向相反，但是，最终却能加工出了好的零件。耶路撒冷大会中各方争论的很激烈，这是不合一吗？相反，这正是属灵的合一，最终却产生了圣灵的结论。出去做工的时候，上帝为什么要安排两个两个的出去，既是力量的托住，也是互相的约束，为了产生最好的结果。教会的长老、教会的柱石为何不能只是由一个人承担，也是同样的原因。所以，有分歧不是不合一，每间教会讨论问题都不可能是只有一个声音的，否则，就不是一间健康的教会，里面或许另有原因。
星期四, 三月 25, 2010 By 新耕堂