2010年3月29日
工人容易犯的罪（三）(下)
工人容易犯的罪（共四点）之三——好居高位（下)
骄傲带来败坏。箴16:18骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。箴11:2骄傲来，羞耻也来。谦逊人却有智慧。
工人如果骄傲不去对付的话，就会破坏同工的和睦，就会败坏信徒的生命，也会给撒但留地步，使自己的灵性受亏损。
&尼布甲尼撒：但4:30-31他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？31这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。
&希律：徒12:21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。:22百姓喊着说，这是神的声音，不是人的声音。:23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。
我们不要希望被人称赞，因此不要自己夸口，将自己为主所付出的代价以及属灵经历，要尽可能的隐藏起来。免得被人高看了。但是，有时候别人会主动称赞你。这个时候要尽量躲避、要归荣耀与神。在哥林多有一部分信徒，非常喜爱亚波罗的讲道，甚至要专听他的道，很是高举他。而亚波罗在那个时候，就决定不去哥林多讲道了，别人怎么劝他也不去。我们作为工人，有这样谦卑的心吗？
在路司得城里，众人都人误以为巴拿巴、保罗就是他们最大的神下凡了，于是向他们献花圈、祭物时，二使徒立刻跳进众人中间，撕裂衣服，不敢有片刻工夫享受别人对他们的高举。因为他们知道，骄傲可以令人以最快的速度堕落。
&罗波安：王上12:11我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
罗波安没有用老年人给他出的主意，而是用了与他在宫中一同长大的少年人给他出的主意回复百姓。其实，现在也没有那么多的工程要去做了。百姓也没有不顺服，以至于非得需要用更严厉的蝎子鞭责打他们。罗波安只是要把话说大一点，好让百姓怕他、服他。
其实，那些老年人出的主意才是符合属灵原则的。这些老年人说了一句非常宝贵的话，我们要在神家中一生运用：“如果你（罗波安）服事他们如仆人，他们就必给你做仆人。”
而少年人出的主意，也很有道理。世界上的君王哪位不是那么做的？单位的领导也都是那么做的。国家、企业被治理的不也是井井有条吗？
区别就在于，老年人引导他的路是让百姓对他因“敬”而服，少年人教他让百姓因“惧”而服。二者相比，因敬而服的路，需要自己能谦卑下来，并且要付出很多很多的代价。因惧而服就简单多了，反正手中有这个权利，谁敢不服。
现在，各处教会中工人管理教会的方式，也仍然不外乎是这两种路。确实有些教会领袖由于错误的选择了罗波安这种方法。辖制群羊，令自己成了教会中的土皇帝。往往这种管理的结果，要么是众人唯唯诺诺、惟命是从，要么是百姓‘率众起义’，另起炉灶。都会羞辱神的名。
②.好居高位的表现
a.不服
民16:1-4利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？4摩西听见这话就俯伏在地。
这些反抗摩西、亚伦的人，都是有些来头的，都是有一些反抗的资本的人。利未有三个儿子哥辖、革顺、米拉利，都是在会幕中服事的，神分别交给他们不同的工作，最重要的扛抬重要圣物的工作，就是交给了哥辖的子孙。摩西是哥辖的孙子，可拉也是哥辖的孙子。为什么你摩西却要比我高这么多？大坍、亚比兰是以色列长子流便的后代，长子在以色列人的观念中有着特殊重要的地位，只是由于当初流便犯错了，以至于祝福旁落他支派了，可是流便的后代还是想有所作为的。那250为首领，也都是“有名望”的人。只有比勒的儿子安不详，此人其他圣经未见记载。全当是选出的群众代表吧！这样的一个组合不服摩西，他们看似同心合意、团结一致，其实是为了共同利益而结合在一起。
他们打着民/主的旗号，似乎是在为全会众争取利益。其实，他们是以全会众作为反叛摩西的筹码。不能说出来的动机是他们想坐高位。如果这次事件成功了，摩西、亚伦下台了，让他们坐上了领袖的位置，他们绝不会象摩西那样在神的全家诚然尽忠，一定会迫不及待的享受做王的待遇。
今日也是一样，好居高位的人不服管理，今天批评这个领袖，明天论断那个同工，自己好像怀才不遇。批评的话也都是满了属灵辞藻。
b.霸占约三1:9-10我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
好居高位的人，若是没能做教会领袖的时候，他会不顺服管理；一旦做了教会领袖的时候，他又会霸占教会。丢特腓就是这样的人，他当上了教会的领袖，什么都要他说了算。他连老约翰也不接待，还用恶言妄论他们。其他弟兄看见他做的不对，要接待约翰，他就利用手中的权力，将这些弟兄赶出教会。将教会看成他的私有财产。
这些好为首的人或许也很热心，或许也能付代价，可是他们的骄傲始终没有受过对付。
骄傲带来败坏。箴16:18骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。箴11:2骄傲来，羞耻也来。谦逊人却有智慧。
工人如果骄傲不去对付的话，就会破坏同工的和睦，就会败坏信徒的生命，也会给撒但留地步，使自己的灵性受亏损。
&尼布甲尼撒：但4:30-31他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？31这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。
&希律：徒12:21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。:22百姓喊着说，这是神的声音，不是人的声音。:23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。
我们不要希望被人称赞，因此不要自己夸口，将自己为主所付出的代价以及属灵经历，要尽可能的隐藏起来。免得被人高看了。但是，有时候别人会主动称赞你。这个时候要尽量躲避、要归荣耀与神。在哥林多有一部分信徒，非常喜爱亚波罗的讲道，甚至要专听他的道，很是高举他。而亚波罗在那个时候，就决定不去哥林多讲道了，别人怎么劝他也不去。我们作为工人，有这样谦卑的心吗？
在路司得城里，众人都人误以为巴拿巴、保罗就是他们最大的神下凡了，于是向他们献花圈、祭物时，二使徒立刻跳进众人中间，撕裂衣服，不敢有片刻工夫享受别人对他们的高举。因为他们知道，骄傲可以令人以最快的速度堕落。
&罗波安：王上12:11我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
罗波安没有用老年人给他出的主意，而是用了与他在宫中一同长大的少年人给他出的主意回复百姓。其实，现在也没有那么多的工程要去做了。百姓也没有不顺服，以至于非得需要用更严厉的蝎子鞭责打他们。罗波安只是要把话说大一点，好让百姓怕他、服他。
其实，那些老年人出的主意才是符合属灵原则的。这些老年人说了一句非常宝贵的话，我们要在神家中一生运用：“如果你（罗波安）服事他们如仆人，他们就必给你做仆人。”
而少年人出的主意，也很有道理。世界上的君王哪位不是那么做的？单位的领导也都是那么做的。国家、企业被治理的不也是井井有条吗？
区别就在于，老年人引导他的路是让百姓对他因“敬”而服，少年人教他让百姓因“惧”而服。二者相比，因敬而服的路，需要自己能谦卑下来，并且要付出很多很多的代价。因惧而服就简单多了，反正手中有这个权利，谁敢不服。
现在，各处教会中工人管理教会的方式，也仍然不外乎是这两种路。确实有些教会领袖由于错误的选择了罗波安这种方法。辖制群羊，令自己成了教会中的土皇帝。往往这种管理的结果，要么是众人唯唯诺诺、惟命是从，要么是百姓‘率众起义’，另起炉灶。都会羞辱神的名。
②.好居高位的表现
a.不服
民16:1-4利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？4摩西听见这话就俯伏在地。
这些反抗摩西、亚伦的人，都是有些来头的，都是有一些反抗的资本的人。利未有三个儿子哥辖、革顺、米拉利，都是在会幕中服事的，神分别交给他们不同的工作，最重要的扛抬重要圣物的工作，就是交给了哥辖的子孙。摩西是哥辖的孙子，可拉也是哥辖的孙子。为什么你摩西却要比我高这么多？大坍、亚比兰是以色列长子流便的后代，长子在以色列人的观念中有着特殊重要的地位，只是由于当初流便犯错了，以至于祝福旁落他支派了，可是流便的后代还是想有所作为的。那250为首领，也都是“有名望”的人。只有比勒的儿子安不详，此人其他圣经未见记载。全当是选出的群众代表吧！这样的一个组合不服摩西，他们看似同心合意、团结一致，其实是为了共同利益而结合在一起。
他们打着民/主的旗号，似乎是在为全会众争取利益。其实，他们是以全会众作为反叛摩西的筹码。不能说出来的动机是他们想坐高位。如果这次事件成功了，摩西、亚伦下台了，让他们坐上了领袖的位置，他们绝不会象摩西那样在神的全家诚然尽忠，一定会迫不及待的享受做王的待遇。
今日也是一样，好居高位的人不服管理，今天批评这个领袖，明天论断那个同工，自己好像怀才不遇。批评的话也都是满了属灵辞藻。
b.霸占约三1:9-10我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
好居高位的人，若是没能做教会领袖的时候，他会不顺服管理；一旦做了教会领袖的时候，他又会霸占教会。丢特腓就是这样的人，他当上了教会的领袖，什么都要他说了算。他连老约翰也不接待，还用恶言妄论他们。其他弟兄看见他做的不对，要接待约翰，他就利用手中的权力，将这些弟兄赶出教会。将教会看成他的私有财产。
这些好为首的人或许也很热心，或许也能付代价，可是他们的骄傲始终没有受过对付。
星期一, 三月 29, 2010 By 新耕堂