2010年4月16日
十字架的LOGOS
感谢主， 2009《麦田》福音大会在昨晚开幕了，我们为此满怀感恩！2007年 12月，当我们 20多位同工参加《生命季刊》举办的中国福音大会 后 ，我们多么盼望能在我们中间举办一次福音大会啊！哈里路亚，今天梦想成真，神果然为我们行了大事。“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们”（提前1：17）。
在2007中国福音大会上，《生命季刊》的主编王峙军牧师宣布：“‘耶稣基督并他钉十字架’将成为中国福音大会永远的主题！”我们这次聚会在各方面都有些创意，然而，在主题上我们放弃了创新，或者说，我们根本就拒绝创意！我们仍然沿用了这一个古老而又常新的主题------“耶稣基督并他钉十字架！”主若许可麦田福音大会一届一届办下去，这一个主题也应该是麦田福音大会永远的主题！阿门？
我们的信仰越纯粹越有力量。
当我们聚焦十字架，就是回归福音的本质;
当我们聚焦十字架，就能得着侍奉的动力；
当我们聚焦十字架，就会激发宣教的使命。
让我们再一次被十字架的爱融化，被十字架的生命充满，被十字架的道圣化，被十字架大能更新！
现在，我要挑战各位：我们真的认识十字架吗？我们真的经历十字架在生命中的作为了吗？
有一位弟兄回忆说，他六岁时看到有人项链上挂着十字架，而且在十字架上还有一个人……就问妈妈这个人是谁。妈妈不假思索地回答：“大概是抗日英雄吧，人们纪念他。”我们中间应该没有这样的人。我们这次聚会，无论是信息、诗歌、见证或其他节目，都紧紧围绕主耶稣------钉十字架的耶稣。我们都是爱唱“十字架，十字架，永是我的荣耀”的一群人。阿门？
对十字架的追寻，是我们一生“深刻体悟的追寻”。
可是十字架也显出了我们的贫穷、软弱、可怜。
当我们在筹备这次聚会时，每一个做出口的同工都感到空前的压力。我们当中的一位同工对我说：“我在准备的时候才发现，对主的十字架，对主自己，真是不像自己想象的那样知道啊！ 我挣扎很大，压力很大。十字架这个题目，一下子就碰到我们生命的真实光景 ，不好讲啊 ！”是的，面对十字架，我们里面的生命的深浅就被暴露。我在预备讲章时，也恐惧战兢地发现：十字架是最难阐述的主题，它挑战我们的心灵！当使徒保罗在哥林多人中间定意要传讲这个信息时，这个十字架的斗士也和我们一样，在这样的感觉里挣扎：“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。”然而因着十字架，保罗确信：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们 的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前 2：2-4）哈里路亚！
作为大会解经讲道的讲员，我要在每天上午的第一堂和大家分享《哥林多前书》一章十八至二十五节。我的题目是《十字架的 LOGOS》。 LOGOS与约翰福音所用的“道”是同一个字，这在哥林多前书一章中文和合本译为“道理”。十字架的道理，是指经由十字架所启示出来的整个真理，即蕴含在十字架这一历史事件里的真理，而这个真理已被宣告、启示出来的。
整本圣经都是在传讲十字架的 LOGOS：旧约圣经充满十字架的暗喻；在四福音，使徒们以近乎白描的手法，不评一语，将这千秋不旧的故事真实地呈现出来；新约的书信则是从历史中升华出真理，把十字架的意义发明出来。
本来我打算要从林前一章十八节分享到二章五节。一章十八至二十五节，阐明十字架 LOGOS的性质；一章二十六至三十一章，讲述十字架 LOGOS的应用；二章一至五节，指引十字架 LOGOS的传讲。可惜时间不够用。这一次，小弟兄只能和大家分享第一部分：一章十八至二十五节。
现在我们一同来宣 读哥 林多前书一章十八节至二十五节，然后是二章二节：
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
但在那蒙召的无论是犹太人，希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。”
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”
本段一开头说，“因为十字架的道理 ……”，这话与保罗前面说过的话紧密地连在一起。我们记得他说：
“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”（ 1： 17）
在保罗的心目中，传福音重于施洗，十字架道理重于智慧的言语。
我们知道，哥林多教会是一个问题多多的教会。第一个问题就是结党纷争。保罗认为：教会纷争的真正成因，往往不是由于制度、组织、仪式、见解的不同，而是因为不明白十字架的道理。正因为如此，哥林多人无法说“一样的话”，众人各吹各的号。圣灵藉着哥林多前书把人的视线带回十字架。藉着十字架和被钉死在上面的主，叫人切实地认识自己是如此没有可夸口、可自恃的本钱。离开了基督，人在神面前实在是一无所有。不管是保罗，抑或彼得，都没有为人钉十架；无论是谁施浸，都是叫人归于基督的名下。我们由十字架的救恩，脱离罪和死；再藉着十字架的工作把我们带进丰盛的生命里。
十字架的本质是使人无可夸口的。全世界的人，在十字架面前，不分等级都是站在罪人的地位上。他只有接受神的救恩。在十字架面前， 没有一个人有资格觉得自己比别人好。 所以，使徒保罗解决哥林多信徒纷争的方法，就是叫他们明白十字架的真义。
我们从 2:2， 1： 18-25，来看看十字架 LOGOS的性质：
第一讲，十字架的中心性（ 2： 2）；
第二讲，十字架的分界性（ 1： 18、 22-24）；
第三讲，十字架的挑战性（ 1： 19、 20）；
第四讲，十字架的启示性（ 1： 21）；
第五讲，十字架的反合性（ 1： 23-25）。
星期五, 四月 16, 2010 By 新耕堂